照片 ‧ 漫談〈一〉

高美溼地 (因光線不足 是失敗作品)

 
   攝影好友BILL每年都整理出精采照片，讓人驚艷也佩服他的毅力。記得尼采說過，人的一生，精神要歷經由駱駝、獅子而嬰兒三變才算完成，意涵由試煉、強大而重生。我看BILL已是一次到位，理論技術均已臻成熟，作品為攝影界讚賞與肯定，令人羨慕。我每每想學他，總是自找百般藉口東拖西拉，一方面水準遠遠不夠外，也沒他那一開始就得具備的駱駝精神，到頭來落到一事無成。

看見堅持：意志與耐心

   
       然而愛美總是天性，我還是拿著手機或者被笑是「裕隆1200」的低階相機，四處招搖撞騙。學那PRO專業模樣，穿戴同款的衣帽，相同的姿勢，與幾近相同速度的吐氣吸氣，場景變化時一樣的嘆息，或高叫BRAVO。雖然照出來的根本不是那回事，抱著打死也不當場曝光的堅定意志，如一隻羊披著獅子的皮混在獅群裡，幾年也過去了。沒想到如此的惡果是留下了幾千張幾萬張，存也不是棄也不是彷如孤兒的照片。有謂孩子即使癩痢頭也是自己的寶，這次也許打算年終大清倉之餘，讓一兩個頭上長著癩痢的孩子出來曬曬陽光。


     
        我非常喜歡攝影大師柯錫杰的作品，羨慕與敬佩他的藝術經歷與成就。他談到藝術的成就，其實來自人生態度，「沒有敏感的心，看不到宇宙的奧秘。」而我更想仿效他能透過鏡頭，獲得數不盡的感動與幸福。他引用蘇東坡對世間萬物永遠抱著一種欣賞的態度，「凡物皆有可觀，苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。」 這種好奇的人生哲學，正是我一直不願放棄的。而凡敏感或好奇的培養或訓練，就是我私下常喜歡與學生朋友分享的二大途徑：閱讀與行旅。 　





 
        我當時拍下這張新疆著名景點「九曲十八繞」時，不知道柯大師曾寫下一段， 談他並不常如一般攝影師大都會取全景拍攝。他談及拍撒拉哈沙漠時，他取了相當多局部的景，「大膽地讓暗部佔據畫面中大部分的面積。」現在我重看這張照片，局部暗部的美我竟都努力嘗試過，對照大師的話真是很大的鼓勵，也讓我更自信：「對於美的想法，不屬於別人，只屬於自己。」　







     

   
        這是戴老師送的一幅書法，我把它掛在二樓下樓梯處，因此我每天早上起床下樓，便能欣賞這幅讓人心曠神怡的字。與其說成字，我寧願說它是幅畫，一幅把宋朝詩人葛天民詩作〈正月二十七過蘇堤〉「一堤楊柳沾春風，柳外群山細雨中，人苦未晴渾不到，只宜老眼看空濛」意境完全表達出來的畫。王維說「詩中有畫，畫中有詩」。而戴老師這幅字就是「字中有畫，畫中有字」了，字畫詩渾然一體，意象超凡。

     






       戴老師本來就以畫聞名藝壇，記得當初我去看他，樓下用完茶後引我上樓參觀其書畫工作室。「你隨便挑一幅吧！」老師說。 結果我就看上這幅書法，我把它帶回裱好掛出後，朋友每每聽我講完這段故事，每個都說我笨。「老師畫值錢呢！」，他們全這樣說。現在想起來，如果我每天一早便因看得此畫而身心愉悅帶來健康，它不是無價之寶了嗎？






 

    很少看過學校裡頭供奉一座土地公廟吧？去年我前往恭賀一位朋友剛出任苗栗一高職校長，驚訝地發現在操場一側竟然矗立這座莊嚴肅穆的土地公。一棵老榕樹盤根錯結，枝葉茂盛，沒想到我們客家人所說的伯公，靜靜地默默地也庇祐著在地居民孩子的教育。校長說初一、十五學校也拜呢！這真是一幅讓人感覺幸福的畫面。這張手機照片離藝術很遠，卻離我心中的美很近。台灣藝術評論家也是攝影家的姚瑞中說的一句話此時正適用，「攝影已不再只是攝影，影像也不只是影像，而是將個人意識轉化為真實的一種方式」。會喜歡這照片，這大概就是我近年浸淫客家文化探討所造成的果吧！









宗教文化藝術一向是攝影家喜愛的題材，更由於宗教的多元性獨立性，作品內容自然豐富而色彩尤為強烈。台灣在地居民的宗教信仰可說百花齊放，各顯神通。祭典廟會儀典活動多采多姿，我每次行走台灣，常常能有不期而遇、享受不盡按下快門的快感；每一次瞬間「喀擦」一聲，便覺得捕捉到的是一種永恆。美國《 Life》雜誌曾刊出二戰美軍陣亡壯烈慘狀照片，旁邊寫道 "...... But the words do not exist to make us see,or know,or feel what it is like, what actually happens. The words are never right." 意思即強烈表達，在捕捉真實的永恆時唯靠攝影，文字是靠不住的。　





   

       台灣人稱「博杯」的擲筊，是台灣較流行在地絕美的傳統道教文化。以科學角度來看， 這不過是機率問題，作為信徒占卜的儀式時，它變成神聖的信仰。記得中部某前顏姓立委，曾大力推動媽祖中國湄洲進香「宗教直航」時，屢遭當時阿扁政府阻擾，甚至還因此重提他黑道背景，他氣急敗壞便喊話「筊已擲，大陸湄洲進香勢在必行，食言對媽祖不敬。」 此話一出，便如擲筊一般「擲地有聲」，得到民眾及輿論肯定與讚許。此時媽祖比阿扁大，杯的聲音便是民眾的聲音。





   


  著名科學家愛因斯坦說，科學與宗教是人生兩大支柱，缺一即成跛腳。因此我們拜土地公和西方人上教堂意義相同，如果現在有人說我們較迷信，我是不同意的。我們的《易經》《論語》也相當於他們的《聖經》，講的無非盤古開天與勸善惜福，不一樣的語言文字及聲音，卻是一樣的叮嚀。

     
 
       我實在沒想到我拍這隻狗時，牠當下竟把頭一甩，一副不爽你偷拍的行徑；原來狗也慢慢和現代人一樣了：厭惡及憤怒隱私權被侵犯。由於現今全球一村世界一體，人的互動極為頻繁，往好的地方想是分享，往壞的想成了侵犯，這種觀念思想於西方更是強烈。然而事情往往是你愈禁止，它就越猖狂，所謂的狗仔隊，專門偷拍貴室名流私生活的攝影記者，便濫觴於西方。








       

賈桂琳(網路)

       1969年一名叫Ron Galella 的狗仔隊，偷拍得這張甘迺迪遺孀賈桂琳照片，一夕成名，然也造成他與賈姬為隱私權爭論的官司。官司一直打到1973年的聯邦上訴法院，賈姬最終獲得勝訴，判決往後禁止新聞記者再接近她25公尺。1997年發生另外一件關於侵犯隱私卻釀成大悲劇的事件，時在法國巴黎的英國王妃黛安娜，被狗仔隊追車造成車禍而香消玉殞，舉世震驚。此不幸的意外，博得舉世為這位被偷拍被侵犯的無辜者，一位被當時首相布萊爾譽為「人民的王妃」的黛安娜，掉下同情的眼淚。

   







        在台灣偷拍問題引發的案件屢屢上了社會新聞，不但新聞記者及攝影愛好者偷拍，一般不肖份子也利用手機偷拍，個人隱私權遭受極大的侵犯，往往造成無法彌補的傷害。個人覺得對他人隱私的尊重，要從家庭與學校教育著手，平時就養成不談問他人隱私的習慣，對於個人政治、宗教、兩性、婚姻傾向尤應避諱。

川普(Time 翻拍) 

     
        這張照片當然不是我照的，是我翻拍《Time》雜誌某一期報導川普當選美國總統所附之照片。這張照片你想到什麼，我想到阿扁總統說過的一句話，意思是說，我都當選了，要不然你要怎樣？  


        台灣當然不會只是因為蔡總統一通電話，好像就突然就陷入主權或外交的糾擾或困境，  無論早從美蘇對抗，或至今的美中對抗，台灣何曾擺脫過只能扮演一個無辜的犧牲者、受害者的角色？不但國家不像一個完整的國家，人民也早在心中只為私利著想、目光如豆的藍綠政客下，變成名副其實的無辜犧牲者。







這曾是我的吶喊：  〈Victim 〉(犧牲者)

     一個中國， 各自表述
     各自表述， 一個中國
     境外決戰， 決戰境外　
     西進？ 戒急用忍？
     鮭魚返鄉？新南向？
     停止塗染挑激蠱惑，
    不要騙我。
                                         
     KMT吃緊
     DPP 緊吃
                                       
    聽說黎明到了，　
　黑暗卻未過去，　
　上帝之火來吧！　
　因為已分不出天使與魔鬼。　




     


        我的朋友聽我說「凡有首目之類，含血之屬，莫不有命」都快聽煩了，它是出於漢朝王充〈論衡‧命祿〉：「有死生壽夭之命，亦有貴賤貧富之命，自王公逮庶人，聖賢及下愚，凡有首目之類，含血之屬，莫不有命」。簡而言之，我們每個人一生出來即「 性命各異，境遇有別」。
 　　  
   






        曾任中華民國後勤總司令溫哈熊的父親溫應星，他有一位成績比他優秀的西點軍校同學王賡，然而兩人最後命運卻有天壤之別。他們學成返國後，溫應星擔任過清華大學校長，上海公安局長，稅警團中將團長，最後以81歲高壽逝世，子溫哈熊還能繼其衣缽。而王賡則命運大不同矣！他先與陸小曼婚，五年後陸與其仳離投入徐志摩懷抱，1942年王竟於赴美途中病死，只活了47歲。這樣的不同境遇，令人不勝唏噓。
   


       我們平凡如鼠的人，現在過街時揮著「正義」大旗的一群人追著喊打，沒關係的；有關於生命或命運的錯誤，乃生命之必需。太史公在《史記》老早寫道：「人之賢不肖，譬如鼠矣！在所自處耳。」