(時光的長河記載每一次變化)
說「變通」講到《易經》,不要說看的朋友怕,我自己都怕。畢竟這本書真的嚴肅、深澀,很難搞懂。以前我念書時,學校一位徐芹庭教授,就是專研《易經》的學者,後來他好像在中央大學任教,我對他很崇拜信服,也買了一本他寫的很好、很入門的《周易今註今譯》,雖然只是略懂皮毛,然對於作者期許中國文化的發揚、體認《易經》精神,則愈為敬佩。後來我任教台北,還巧遇他經營書店的公子,也從他那裏購買了一堆中國人文歷史精典,我退休後常於閒暇時攬書自娛,也還有一番情趣。
(老年讀《易經》,倒是相當適合)
「易」自為中國文化諸子百家學術的源泉,《易經》也原只是上古時代拿來卜卦、甚至還當作一種筮術。後來經伏羲畫八卦、文王及周公的演繹,最後由孔子發揚光大。雖然看似體系龎大,唯後人多歸納其原則精義只是「三易」而已:一變易、二不易、三簡易。「變易」指萬物無不變,「不易」講恆長之道,「簡易」則述其簡單無奇。以前我們讀漢太史公司馬遷著的《史記》,他開宗明義於「自序」裡,即寫道他著書的最大目的在於「究天人之際,通古今之變」,這「變」可真是人生最大的課題。這樣我們再來想想古人講的「窮則變,變則通,通則久」,原來人生一趟走來的功課,突然顯出那麼的豁然開朗。
(文明的發展進步,和這五色山一般:累積)
受媒體影響,我最近老是會想到美國總統川普的作爲。無可諱言,他真是打破美國歷任總統的行事風格及應有的規範。例如他無畏樹敵於歐洲各國,甚至對昔日「兄弟之邦」的英國、加拿大,更是嚴詞厲色、不留餘地的批評,更擺明要把長久以來為丹麥屬地的格陵蘭島佔為己有。還發動關稅戰爭,威逼世界各國,把原本有秩序的經濟貿易破壞殆盡。在「再使美國偉大」(MAGA)大旗揮舞之下,真的造成前所未有的政治與經濟大動亂。其實,我很早就曾思考過,美國這個國家的外交政策,本來不就是在擺盪在「干涉」與「孤立」之間嗎?國力強盛時,就拿「棒子」威嚇他國,無力處理世界紛端時,就請各國按照川普要錢的進階3.0版繳納了。
(諷剌漫畫家,於教宗訪美時,諷刺當時誹聞纏身的柯林頓總統。柯:我想告白我所有的罪惡。教宗:我只在此一天半的時間。)
大概二、三天前,我聽了之前在電視媒體主持政論節目,還稍有名氣的劉寶傑說,他之前還會覺得川普二任上台表現,簡直可以用瘋狂「crazy」來形容,可是他現在想法變得完全不一樣了。他反而認爲川普這樣做,是「回到美國本來的價值」、「不這樣做,無法對付中國」、「這樣做才行得通(work)」。簡而言之,就是他已完全認同川普的做法。沒錯,這種論調,世界各國互動表面上原有一個道德的底線,等到世局有變時,各國就不得不為了求生存,面對現實各出奇招了。整個訪談的論調主軸,仿彿不忌諱強調人類的歷史,就是赤裸裸一部鬥爭的歷史。
(也是「變」。楊桃就直接長在老幹上)
「窮則變,變則通,通則久」,耳熟能詳,不是大家都懂得不能再懂的嗎?上述「實力、鬥爭」現實原則固然沒錯。然而,人類的歷史,終究還是在「互助互利」分享的路上,才能穩定的進步。享有盛名,有猶太血統的英國政治理論大師以撒柏林(Isaiah Berlin,1909~1997),他說的一句話,真的是值得我們省思:「人類還是要依賴一些人、或集體的積極目標(理想),才能活下去。」我相信。





































