「少罵秦始皇」

       （有一天，我忘了聽了不曉得誰說的，「不記得過去，就無法向前走。」講得真好。）

我前些日子買了本《跟毛澤東讀24史》，覺得固然盡信書不好，但也總以為開卷有益。毛澤東寫到關於秦始皇與王莽，提到他對當時引領文藝思想的大師郭沫若，寫《十批判書》指責了秦始皇，讀後相當不以為然。他遂提筆寫了〈讀《封建論》呈郭老〉，要郭認真思考秦行中央郡縣制的優點，不要學唐朝柳宗元主張回復封建制，客氣批評了一下郭沫若。毛寫了一首算打油詩，開頭寫到「勸君少罵秦始皇，焚坑事件要商量」，最後以「熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王」（子厚，柳宗元）結束。毛澤東的意思是說，周文王代表的是中央集權的傳統儒家思想，漢朝承繼了下來，王莽以推行「均田制」，觀察到統治階級及地主與農民的矛盾，帶頭叛亂想推翻這個中央極權政府，功虧一簣失敗了。毛澤東深知其中奧妙，在長期國共對抗中分化中央與地方，極力利用農民運動，最後成功地取得政權。他雖稱讚了王莽，替他開脫篡漢的野心，但還是認為畢竟中國兩三千年長久歷史，果然仍是「千古仍行秦制」，更無視「焚書坑儒」，大膽稱讚了秦始皇。

我之所以寫了這段，也是看了最近執政中央政府與在野黨及地方，為了「財劃法」而演變成前所未見的衝突，有感而發。現在很多憲法研究學者專家，咸認爲行政院長刻意「拒絕副署」總統依規定頒佈的法律，頗感茲事體大。西方民主先賢三權分立原則設計，行政與立法權的平衡與牽制，受到嚴重的挑戰。現今民主政治的實施，中外都經過了漫長的發展與演變，過程無不皆是一部血淚史。多少人拋了頭顱灑了熱血，古今為了爭自由爭平等，經過了多少的革命、戰爭，才爭取到目前所為大家堪慰、自豪的「人人生而平等」的地位，真是得來不易呀！然而我看到目前台灣民主政治，正面臨國家「根本大法、所有法律的最高規範」的憲法，受到史無前例的挑戰，實在令人憂心忡忡。

有誰不知道立法院是「最高的民意機關」呢？有誰又不知道以台灣目前憲政體制，行政院長除了自請辭職，哪能不依立法院決定的法律行政呢？這不就是最簡單民間公司運作機制：董事會的決議，總經理除了走人，還能不執行？再說本來所謂民主制度，就是「數人頭」制度，少數一定要服從多數，哪來曲解的空間？回想以前小學初中就學時，選班級幹部或選擇旅行地點，哪一次不是舉手表決，毫無異議迅速就大功告成了嗎？現在，沒有錯，執政黨受到「朝小野大」的執政困境，行政遭到在野相當程度的干擾制掣，然而政治不就是如此嗎？所謂「願賭服輸」，如果不願意和解協調，那就等下次選舉再決勝負，這樣才是君子之道。

聽說前台北市長柯文哲辦公室，掛著一幅毛澤東遠征照片，可見柯市長也應曾有從毛的一生事蹟，去啟發去體驗某種哲學的念頭。我又想起以前還未成立黨時的「黨外」，他們難得的如許信良先生，擊敗了長年把持政權的國民黨，當選了當時的桃園縣長，媒體戲稱為「穿草鞋的打敗了穿皮鞋」。回顧現在的執政黨，從陳、蔡兩位總統再加上現今賴總統，執政也將近20年了，這樣我們還能稱他們是「穿草鞋」的嗎？既然國、民兩黨已經都「西裝革履」互相競爭，遂行美國行之有年的「両黨政治」，就要學會他們的民主政治精髓「Check and balance」（查核與平衡）互為良性競爭；三權分立後行政、立法、司法，哪個部門都互相牽制不許獨大。現在如果不理會被稱爲「看門狗(watchdog) 」的立法院發出叫聲，豈不令人擔心又要歌頌秦始皇了嗎？（國父孫中山先生設計的《五權憲法》，watchdog看門狗多了一條，即監察院。然以制度實際實行面，目前仍以立法院為主。）