一、 （舊金山公共交通工具車廂告示）
這告示在我內心一直盤據著，尤其那「法律規定」四個字特別強烈。我常常想，不少人，也包括我自己，有時候總會講美國人野蠻，不若我們「禮義之邦」百姓人民的道德水準。可是看看美國一般民眾，日常在公共場所的行為表現，所顯示出來的禮儀規範，真的很值得我們學習。舉個例子來說，乘坐巴士捷運，年輕人看見老弱婦孺殘障者，很少不讓座的。另一個感受較深的，就是他們人與人之間互動，溫和體貼，看他們交談的輕聲細語，可以體會出一種高雅的氣質。回過頭來看看台灣，不但電視常看到有因讓座釀起的糾紛，親身也體驗台灣年輕一代的人文修養的頹敗。
（保持距離也是一種重要的禮貌）
二、一個上午花了二、三小時，再怎麼看，其實都已經看幾遍了，還是沒能讀得精通所謂「美學」。不是那種只是關於繪畫美術的東西，而是一種牽涉文化的、精神的形而上審美的直觀水準。看看這段李劼的描述，是否能給我們一點啟發？「文化命脈的傳遞，首先在於其審美觀念上的息息相通。假如可以將文化分出諸多構成，那麼相對於政治、哲學、倫理、科學、歷史等等，審美無疑是最具底蘊意味的深層結構，或者說，是照見一個民族之集體無意識的一面鏡子。中國數千年文化之所以江河日下，愈顯蒼白，其不可忽視的原因，在於審美上的疲乏。」「由於這種審美傳統的闕如，導致中國詩學傳統和文學傳統，總是無法進入存在的層面，精神的層面，僅止於生存的籌劃，世俗的功用，從而越來越滑入世俗的紛爭，功利的得失。」（節録李劼《百年風雨》，「走過二十世紀中國政治演變和文化滄桑」）
三、當然從芝麻蒜事的乘車讓座，要拉扯到中國文化的演變，實在是太「跳桶」了。然而正如作者所感嘆的，中國優美也常以自豪的傳統文化，諸如什麼「禮義廉恥」、「忠孝仁愛信義和平」等等四維八德，不也正是如作者所言「江河日下」？現在台灣社會上所發生最讓人痛恨的是，一件件可惡的詐騙可說層出不窮。據報導，每天無辜被騙的金額高達5億！這是多麼恐怖的數字呀！就不說什麼社會小民的無奈吧，看看廟堂之上這次大法官的任命過程，所暴露出來的政治統治階級的道德風範，也讓人失望透頂。人與人應對的無方，與粗糙的政治運作，全失了規矩。當事人的可憐、無智不自知外，社會國家的可悲卻昭然若揭。
（老友歲末相聚，滷豬尾巴配高梁，不是消愁，全是珍惜感恩。）
四、歲末年終，雖未至天寒地凍，上了年紀就該認命，不能全不往著健康去著想了。穿上一雙襪子，頭上多戴了頂毛帽，甚至脖子圍上了條圍巾，還真的能讓身體暖了起來。今日就只是歲末多起了珍惜念舊之情，隨興邀了平時來往較密的幾對夫婦，以「感恩」為名共聚一堂，也順便給得了「郎靜山攝影大獎」的好友慶功，還請了由大陸返台朋友的寶貝千金，熱鬧又圓滿。當然主要是謝謝這些朋友，由於他們平時的不吝相陪，我總要表達我心裏的一番敬愛，感恩再感恩。
（北京來的客人說他們湯圓是甜的，不若台灣鹹的好吃。）
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