「族類的命運總是與個人的修為截然相反。生命是可以歡慶的，但文化的命運卻必定是悲劇的。而呼吸領會這樣悲劇命運者，不可能像胡適那麼正常，雖然胡適多多少少承擔了面對新朝不予認同的流亡。歷史上的文化精神所聚之人全都沒有世俗的榮耀，至於身後的虛名，更是與他們毫不相干。」
「文化精神所聚之人⋯，在商周之交之際，這樣的命運承擔者乃伯夷、叔齊；在漢末黨錮之禍中，他們是李膺、范滂之類；在魏晉時代，則是臨刑撫琴的嵇康及其同仁，以及後來種菊東籬的陶淵明。及至有清一代，由曹雪芹以《紅樓夢》承擔。清室以後，相繼為王國維和陳寅恪。一個民族的文化命脈，如斯前仆後繼；宛如一縷清香，相對一部因為淪落而益顯混濁的歷史，如此嬝嬝不斷。」
「審美有時是自由的同義詞，自由需要付出多大的代價，審美也同樣難以避免。⋯正是如此不計代價的選擇，才稱得上是名副其實的審美選擇，而不是生存利害的考量。⋯如此不顧一切地追求審美愉悅和審美境界，絕不是學術素養的厚重輕淺能夠左右的。」
「世故文人通常習慣自我壓抑，但絕不會無私奉獻；浪漫詩人卻什麼都品嚐，包括赴湯蹈火。」「徐志摩的如此多情，就像他的審美意境一樣，在五四新文學諸子當中，很少人能夠企及。在男女情事上多少有些變態的魯迅是不用説的了，即使是胡適，也沒有這份情致。愛情的至死不渝和悉心呵護，與審美的敏銳，具有同樣的生命品質意義上的標高。」
「事實上，審美感覺是最具精神內涵的人文底蘊的。」「美，是對象化的的瞬間陶醉。美，有類於性愛高潮過後的那種寧靜。欲望因為美而消退，心靈因為美而昇華。」「雖然人和動物可能有各自的喜好和追逐，但審美卻是人之為人的寓意所在，而不具有人和動物眾生平等的涵義。審美，當與宗教相類，乃是通向存在的自由之路。審美，又與哲學有緣，乃是自由思想所開放出來的精神之花。」
沒有留言:
張貼留言