海洋儒學

 儒學我們都大概體會一點，自孔孟以降，貫穿中國政治、社會、文化的主要中心思想，諸如由個體而至群體的修身齊家治國平天下，或者四維八德的自身修鍊等等。然而今天我們想來瞭解的是蔣年豐提倡最力的海洋儒學，「儒學」前面加個「海洋」是什麼意思呢？其實它就是相對於「大陸」的一種概念，因為大家都知道，儒家由中國大陸中原起源發展而來，不管後來形式或轉變成宋明理學，內涵卻始終一貫至今。

此文化脈絡一直至1949國府播遷來台後，由於西方文明東漸，這時期的儒學始漸慢慢染上了海洋文化，也順理成章接續了台灣三百年來自有的島嶼遺緒。這種新儒學的精神及內涵，相當程度已別於經過馬列共產主義革命後的新中國儒學，正是蔣年豐念茲在茲、可以提供中國領導者治理國家參考的範本。蔣特別強調，也明白指出海峽彼岸的治道精湛，可惜政道卻一直都不完善，這政道便是規章制度、法治的基礎。

蔣年豐台灣台中人，台中一中畢業後就讀台大中文系，念完台大哲學研究所後，到美國普渡大學讀博士，回台便一直在東海大學哲學系任教。基於深刻體會儒學與政治關係之密切，及對兩岸領導階層菁英的期待，蔣年豐提出海洋儒學，無非是提醒大家，無論內外局勢客觀環境如何變化，政治自由的追求，永遠是公民奮鬥的不歸路。